型月世界的魔法
魔法：能够前往根源的魔法，或者化不可能为可能的“奇迹”。定义是现代科学技术无法达成的，花多少金钱时间都无法达成的奇迹，被称作是“魔法”
按照青子的说法，第五法和第一法是已经有了通向根源道路，以此来创造魔法，第二到第四则是相反,是创造出魔法来开拓道路。其中第一法和第五法是『从根源衍生出来』的特别力量，第二、三、四法则是人类『为了到达根源而研究出来』的特别力量，虽然都能抵达根源、可是出发点并不一样。
第一法：不明
根据《fate/hollowataraxia》中所说，效果有可能是“无之否定”。最古老的魔法之一，但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世了，但据传他的直系人物仍然勉强存命中。
第二法：平行世界干涉
平行世界干涉技术，多重次元曲折现象
简单来说就是zìyóu来往于不同的平行世界之间，还能在某种程度上对平行世界进行物质交换等等观察无数地存在的平行世界，并任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚?泽尔里奇?修拜因奥古。他应用这个魔法，制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑，和内部能装进大量物品的箱子等等。
第三法：天之杯
jīng神/灵魂的物质化
灵魂的物质化，换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之rì，会因为灵魂的永动机化，而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传，为了完成它而构筑出名为圣杯战争的系统。
冬木的圣杯似乎因为教会和魔术协会的某些协定而限制过多严格来说并不算完全的第三法，应该说是对第三法部分的模拟
第四法：
和第一魔法一样，其详细不明。内容也没有被流传。不过，现存的魔法使们，都指着这个第四魔法异口同声地说“那确实存在”，承认它的存在。另外，使用者的名字也不清楚。
（名称不明）
第五法：（xìng质不明）
破坏魔法
流浪魔法使?苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法?青”。身为使用者的苍崎青子，虽然作为魔术师的能耐很平凡，但在破坏上则很卓越。街头巷尾正谣传着“从她的特xìng来看，可能“魔法?青”也是跟破坏有关的魔法吧”。
另外一种解释——时间的营运。（包含，时间旅行、时间搬移等等）
第五法是苍崎家某代家主。在三咲市发现了前往根源的通道、因此习得了第五魔法，但习得之后、该通道也自动关闭。——魔法使之夜，苍崎姊妹的对话。
第六法：(由于未有人完全实现过，所以没有被归类于魔法中)
（名称不明）
据说和创造有关。
在本书定义中，第六法还没确定，只要成功发掘出新的法，而且得到根源承认就是第六法。
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按照青子的说法，第五法和第一法是已经有了通向根源道路，以此来创造魔法，第二到第四则是相反,是创造出魔法来开拓道路。其中第一法和第五法是『从根源衍生出来』的特别力量，第二、三、四法则是人类『为了到达根源而研究出来』的特别力量，虽然都能抵达根源、可是出发点并不一样。
第一法：不明
根据《fate/hollowataraxia》中所说，效果有可能是“无之否定”。最古老的魔法之一，但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世了，但据传他的直系人物仍然勉强存命中。
第二法：平行世界干涉
平行世界干涉技术，多重次元曲折现象
简单来说就是zìyóu来往于不同的平行世界之间，还能在某种程度上对平行世界进行物质交换等等观察无数地存在的平行世界，并任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚?泽尔里奇?修拜因奥古。他应用这个魔法，制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑，和内部能装进大量物品的箱子等等。
第三法：天之杯
jīng神/灵魂的物质化
灵魂的物质化，换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之rì，会因为灵魂的永动机化，而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传，为了完成它而构筑出名为圣杯战争的系统。
冬木的圣杯似乎因为教会和魔术协会的某些协定而限制过多严格来说并不算完全的第三法，应该说是对第三法部分的模拟
第四法：
和第一魔法一样，其详细不明。内容也没有被流传。不过，现存的魔法使们，都指着这个第四魔法异口同声地说“那确实存在”，承认它的存在。另外，使用者的名字也不清楚。
（名称不明）
第五法：（xìng质不明）
破坏魔法
流浪魔法使?苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法?青”。身为使用者的苍崎青子，虽然作为魔术师的能耐很平凡，但在破坏上则很卓越。街头巷尾正谣传着“从她的特xìng来看，可能“魔法?青”也是跟破坏有关的魔法吧”。
另外一种解释——时间的营运。（包含，时间旅行、时间搬移等等）
第五法是苍崎家某代家主。在三咲市发现了前往根源的通道、因此习得了第五魔法，但习得之后、该通道也自动关闭。——魔法使之夜，苍崎姊妹的对话。
第六法：(由于未有人完全实现过，所以没有被归类于魔法中)
（名称不明）
据说和创造有关。
在本书定义中，第六法还没确定，只要成功发掘出新的法，而且得到根源承认就是第六法。
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